【解读】
王阳明，这位历史上著名的儒家学者，对儒家经典《大学》和《中庸》进行了深入的阐释和解读。他的解读不仅保留了原书的精髓，还加入了自己的独特见解，使得这两部儒家经典更加易于理解和接受。
在王阳明的解读中，他强调了《大学》和《中庸》所倡导的儒家思想和道德观念。他认为，《大学》主要讲述了人的修养和社会的发展，强调了人的内在品质和道德修养的重要性；而《中庸》则更加注重人与自然的和谐共处，以及如何在日常生活中践行儒家思想。
通过王阳明的解读，我们可以更加深入地理解《大学》和《中庸》所蕴含的儒家智慧。他的阐释不仅让我们更容易理解这两部经典的内涵，还能够帮助我们更好地将儒家思想应用到实际生活中，提升我们的道德品质和人生境界。
陆澄录002
【原文】
问：“孔子正名”。先儒说：‘上告天子，下告方伯，废辄立郢。’此意如何?
先生曰：“恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理！孔子既肯与辄为政，必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚，必已感化卫辄，使知无父之不可以为人，必将痛哭奔走，往迎其父。父子之爱本于天性，辄能悔痛真切如此，蒯聩岂不感动底豫?蒯聩既还，辄乃致国请戮。聩已见化于子，又有夫子至诚调和其间，当亦决不肯受，仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。辄乃自暴其罪恶，请于天子，告于方伯诸侯，而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美，请于天子，告于方伯诸侯，必欲得辄而为之君。于是集命于辄，使之复君卫国。辄不得已，乃如后世上皇故事，率群臣百姓尊聩为太公，备物致养，而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此。”