对于西式婚姻、家庭关系，李大钊则持保留态度。
梁漱溟承认现在东方文化较之西方文化，后者占据了主动，处于优势，西洋民族的物质生活要好于东方民族，甚至断言：“假使西方的物质文明不来到中国，中国永远不会产生声光化电那些种种的物质文明。”[45]但又认为中国的精神生活中总的来说要强于西方，将来一旦在物质文明上中国赶上了西方，中国文化就可以翻身成为一种世界文化。
在风俗的具体内容上，梁漱溟赞扬了西人的守纪习惯、公共观念和法制精神，认为这是中国人所缺乏的，应当虚心学习，予以接受，在家庭伦理方面，他却不主张中俗西化。
胡适认为中俗西化是很自然的事，主张中国文化应“充分世界化”，也就是充分西化。他说：“以世界文化对于我们中国的关系来讲，今天我们日常生活所用的电灯、电话、自来水、火车、汽车及一切衣、食、住、行有关的现代化工具，固然是世界文化的一部分；就是我们原有的手工业制品，许多都是用舶来的原料；我们写字作文用标点符号；我们实行宪政民选代表；以及一切生活方式思想内容等，无论在乡村在都市，都免不了受世界文化的影响”[46]。
但是他反对风俗方面的全盘西化，“数量上的严格‘全盘西化’是不容易成立的。文化只是人民生活的方式，处处都不能不受人民的经济状况和历史习惯的影响，这就是我从前说过的文化惰性。你尽管相信‘西菜较合卫生’，但事实上绝不能期望人人都吃西菜，都改用刀叉。况且西洋文化确有不少的历史因袭的成分，我们不但理智上不愿采取，事实上也绝不会全盘采取”。[47]